ПАМЯТЬ О ГРЕХАХ

 ----картинка линии разделения----

 

Память о грехах укрощает ум, убеждает быть смиренномудрым и чрез смиренномудрие привлекает Божие благоволение. 

Святитель Иоанн Златоуст

 

 ----картинка линии разделения----

 

БОГ (Отец)

Бог (Отец)

----картинка линии разделения----

Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну (Ис.43:25).

 

 ----картинка линии разделения----

 

Преподобный Кассиан Римлянин

----картинка линии разделения----

(Двадцатое собеседование аввы Пинуфия. О времени прекращения покаяния и об удовлетворении за грехи)

Вопрос: надо ли вспоминать грехи для сокрушения сердца? При этом Герман спросил: но если истребить память о прежних грехах, то, как можно стяжать то самоуничижение и спасительное сокрушение, которое от лица кающегося описывается так: «но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего, я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», дабы удостоиться сказать: и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс.31:5); или как мы можем иметь те слезы раскаяния, которыми мы заслужили бы получить прощение грехов, как говорится: «каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою» (Пс.6:7)? Притом Господь велит нам сохранять память о грехах: «Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Ис.43:25). Поэтому не только во время рукоделия, но и во время молитвы я нарочно стараюсь вспоминать о грехах моих, чтобы, через это обретя истинное смирение и сокрушение сердца, я мог осмелиться сказать с пророком: «призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои» (Пс.24:18).

 

 ----картинка линии разделения----

 

Святитель Иоанн Златоуст

Святитель Иоанн Златоуст

----картинка линии разделения----

Память о грехах укрощает ум, убеждает быть смиренномудрым и чрез смиренномудрие привлекает Божие благоволение.

 

 ----картинка линии разделения----

 

Святитель Тихон Задонский

Святитель Тихон Задонский 

----картинка линии разделения----

Грех

«Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34).

«Сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:15).

«Всякий, пребывающий в Нем (Христе), не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» (1 Ин. 3:6).

«Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1 Ин.3:8).

«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1 Ин. 3:9).

«Да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Рим. 6:12).

«Грех не должен над вами господствовать» (Рим. 6:14).

«Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23).

Святой Златоуст об этом

Грехи – причина всех зол (Беседа 7 о покаянии).
Грех – это болезнь души (Беседа о расслабленном на 3 гл. Книги Бытия).
Грех только один вред человеку приносит (на Пс. 139).
Грех делает людей скотами (на Пс. 139).
Грех – это крайнее пьянство и великое зло (на Пс. 12).
Нет ничего тяжелее греха (на Пс. 124).
Грех – это проказа (Беседа 25 на евангелиста Матфея, гл.7).
Грех – это тяжкое расслабление (Беседа 67 на евангелиста Матфея, гл. 21).
Греху служить – претяжко и пренесносно (Беседа 54 на евангелиста Иоанна, гл. 8).
Лучше нагому ходить, чем обремененно­му грехами (Беседа 5 на евангелиста Иоанна, гл. 1).
Нет ничего более скверного и нечистого, как то, что от греха (Беседа 52 на евангелиста Иоанна, гл. 7).
Грех злее демона (Беседа 41 на Деяния апостольские, гл. 9).
Грех – корень смерти (Беседа 10 на Послание к коринфянам, гл. 5).
Грех есть демон самопроизвольный и безумие добровольное (Беседа 28 на Послание к римлянам, гл. 15). 

Рассуждение о грехе

Что такое грех и какое это великое зло, святой Златоуст учит. Здесь приводятся причины, почему грех – великое зло.
Первая. Всяким грехом оскорбляется величество Божие.
Вторая. Человек, когда грешит, более почитает страсть и похоть свою, чем закон Божий, и потому Самого бесконечного, преблагого, праведного и вечного Бога прогневляет: как это тяжко, всякий может видеть.
Третья. Ради истребления греха Сын Божий пришел в мир и такие страшные страсти и смерть поносную претерпел. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1Ин. 3:8).
Четвертая. Грех отлучает человека от Бога и лишает его благодати Божией. К такому человеку Бог говорит: «Вот оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:38).
Пятая. Душа, лишившаяся Бога и Его благодати, умирает, согласно Писанию: «душа согрешающая... умрет» (Иез. 18:4). Ибо как умирает тело, когда душа его оставляет, так умирает душа, когда ее Бог оставляет. Горе же душе, лишившейся Бога, ибо обладаема бывает дьяволом и потому подвергается всякому злополучию.
Шестая. По содеянии греха непрестанно мучает грешника совесть, что всякой беды тяжелее, страх некий внутренний бывает, как с Каином случилось.
Седьмая. За грех бывают временные наказания: голод, пожары, войны, болезни, землетрясения и прочее. «Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары, – все это для – беззаконных создано» (Сир. 40:9).
Восьмая. За грех уготована вечная мука.

Помнить, что грех – временная сласть, а за него вечная мука будет

Первое. Молитва частая, смиренная, прилежная, с сокрушением сердца. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение», – говорит Христос (Мф.26:41).
Второе. Память смертная: «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сир. 7:39). По смерти суд Христов: от суда – или в муку вечную, или в блаженство вечное будет определение. За подвиг веры, которая Христа умершего и воскресшего из мертвых превозносит, и с помощью Него против греха подвизается, – блаженство вечное, за грех – мука вечная.
Третье. Избегать случаев, которые приводят к греху, злых бесед; слух, зрение беречь, храниться от соблазнов.
Четвертое. Беречься и от самых малых грехов, поскольку малые ведут к большим.
Пятое. Помнить, что грех – временная сласть, а за него вечная мука будет.
Шестое. Иметь Бога всегда перед собою, помышлять, что Он везде присутствует и все видит, и каждому воздает по делам, и может согрешающего в тот же час поразить праведным судом.
Седьмое. Приводить на память примеры наказаний за грехи, как-то: бывший всемирный страшный потоп, сожженные Содом и Гоморру, израильтян, пораженных в пустыни, и прочее.
Восьмое. Помышлять, что за грехи наши Христос Сын Божий мучен был и умер. Тебе ли делать то, за что Христос такие страсти претерпел, и грехами «снова Сына Божия распинать» (Евр. 6:6)? Страшно это и жалко.
Девятое. Смотреть и на ныне бываемые казни Божии за грехи.
Десятое. Читать или слушать часто и прилежно святое Божие слово и ему внимать.
Одиннадцатое. Не смотреть, что люди делают, но что закон Божий учит и в Церкви проповедуется.
Двенадцатое. Прочитывать жития святых, против греха подвизавшихся, и им в том подражать.

 

----картинка линии разделения----

comintour.net
stroidom-shop.ru
obystroy.com